Children

You may give them your love but not your thoughts.

You may house their bodies but not their souls,
for their souls dwell in the house of tomorrow,
which you cannot visit, not even in your dreams.

You may strive to be like them, but seek not to make them like you.

For life goes not backward nor tarries with yesterday.

By Khalil Gibran from "The Prophet"

在金庸茶館聊天時一位朋友引了Gibran的這首詩，有關親子關係的表現我找不出比這一段更美也更能感動我的文章片段了，謝謝〔所思〕
。

全國免費上網，公開親吻引起暴動──印度

許多中東國家認為網路上的『不良內容』太多因而阻止人民上網，這樣好嗎？

幾年前我在一個廣播節目中被訪問時，被問到有關「許多中東國家認為網路上的『不良內容』太多因而阻止人民上網，這樣好嗎？」的看法。
我回答，歷史上任何企圖封閉以保護自己的政策都為自己帶來了無可彌補的損失，他們可以封閉自己，但是世界的其他部分繼續前進，到後來不過是自己害了自己而已。

最近印度剛剛公布2009年全國人民將會有免費的互聯往服務，印度是世界最大的民主國家，過去因為被宗教所陷，但是這幾年來決定擺脫這個局面，開始注重商業，我相信這是為什麼印度當局做出這個決定的原因。
金融體系的透明加上英文能力，現在開始著重通訊，這些條件會吸引許多西方國家和日本去當地投資。

但是發展的路還是非常遙遠，原因？道德習慣的限制：理查基爾（Richard Gere）在AIDS的宣導集會上作秀時親了當地女星Shilpa Shetty的臉頰，結果引起暴動，法院認為「淫穢，不雅觀」而發出拘票。
兩條新聞前後相差不久，表明「硬體（都市，科技）的建設發展容易，但是軟體（人心）的建設非常難）看來印度還有十來年的路要走。


相關資料：
Broadband to go free in 2 yrs -Telecom-News By Industry -- The Economic Times
Kisses from Richard Gere plunge Shilpa Shetty into India row -- Daily Mail

"First They Came ... 自掃門前雪？

The sun by Ismail Shammout

最初納粹來抓共產黨員，我沒有站出來說話， 因為我不是共產黨員。

跟著，納粹來抓社會民主黨員，我沒有站出來說話，因為我不是社會民主黨員。

然後，納粹來抓工黨黨員，我沒有站出來講話，因為我不是工黨黨員。

最後，納粹來抓我，已經沒有人剩下來替我說話了。

When the Nazis came for the communists,
I remained silent;
I was not a communist.

When they locked up the social democrats,
I did not speak out;
I was not a social democrat.

When they came for the trade unionists,
I did not speak out;
I was not a trade unionist.

When they came for me,
there was no one left to speak out.

by Rev. Martin Niemoller, 1945

『個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜』
這個說法原來的含意和「是非只因多開口，煩惱皆因強出頭」同義，「明哲保身」的「智慧」不言自明。但是這是正確的嗎？

當我們看到有人被壓迫，被不公正的欺壓，而我們卻不聞不問，明哲保身，焉知下一次我們將不會成為「河伯的祭禮」？
這和道德無關，沒有人應該因為言論或意見而被處罰。

或許，這是東方文化「敬畏權勢」和「奴性深重」的原點吧？
每個人都希望能夠自由自在的過日子，但是要是連話都不能說，那我們所擁有的除了「虛假」以外還能有什麼？


這一段的翻譯有很多，以上是自英文的直譯翻過來的。
以下是德文原文

Als die Nazis die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.

Als sie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.

Als sie mich holten,
gab es keinen mehr, der protestieren konnte.

這是英文直譯：

When the Nazis came for the communists,
I remained silent;
I was not a communist.

When they locked up the social democrats,
I did not speak out;
I was not a social democrat.

When they came for the trade unionists,
I did not speak out;
I was not a trade unionist.

When they came for me,
there was no one left to speak out.

文化侵略？

喜歡，吸收且接受外國的文化就是被「征服」嗎？

這個字眼滿值得懷疑的，為什麼文化會和侵略扯上關係呢？
喜歡，吸收且接受外國的文化就是被「征服」嗎？
那麼我們的一天為什麼是24小時，一個月為什麼有30,31,28天之別呢？
我麼的算術，數學為什麼用阿拉伯數字呢（雖然是印度人發明的）。
金庸的小說裡面有許多部分是來自大仲馬氏的「基督山恩仇記」和捷克倫敦的「海狼」那是否他也是「被征服者」呢？
電腦是西方人發明的，那是否表示我也被征服了嗎？
如此的看待外國文化，強行的分出「他們的」，「我們的」會不會心胸太過狹窄呢？
「侵略」的意義為「被侵略」的一方是非出於自願的（為武力所脅迫，為毒品所迷亂）且物理上的無法抗拒。
「文化」通常會融入我們得生活中讓我們變得更美好，我真的看不出有「侵略」的疑慮存在。

捍衛本國的文化？發揚固有思想？
太極劍的精髓是「忘掉原本的劍招」，心中存了「他」「我」之別，思路就會有問題的。
我個人覺得過度熱衷於「本國文化」和盲目的崇尚「異國風情」都有著一樣的危險。
最好的方法正如開放社會中的女子服裝款式一般，今天西方羅馬，明天東方神秘，週而復始，進而互相影響，改進。

附帶說一下「雜交」在某些社會中是很平常的，文明古國中的希臘講究肉體美，崇尚肉體的快感，我並不覺得和中國的守貞操的觀念比較起來有何低下之處。
各有各光明和其黑暗的一面，兩個國家中都一樣的有因為「愛」和「性」而發生的悲喜劇。
瑞典有「社會認養」制度（我記得瑞典人同「姓」的人非常多，因為父親往往不知是誰）
想對這些國家原封不動的將儒家的「貞操」觀念慣輸給他們，其困難度就好像要中國「性開放」一樣的不可思議。
個人覺得應該做的是「瞭解自己，塑造自己的喜好，讓自己變得更好」後，將自己的心得和他人交換，不要為「本位主義」所惑，如此一來，外來文化和本土文化融合慢慢的自然會產生新的，屬於我們自己新的文化。

必須說中文的加拿大人

我不認為『多會一種語言就是多一分機會』，因為往往「Jack of many trade, master of none」，分心多樣，到頭來也有可能一事無成。

……

「中國人的小孩要懂中文」那中國人的小孩要不要懂文言文呢？要不要學書法呢？要不要學二胡呢？那到頭來「加拿大的小孩」有沒有空學英文，讀英國古典文學，練小提琴呢？
假如文言文，書法和二胡是非必要的，那標準在哪裡呢？

一如大多住在異國的中國父母，我也曾面對過傳承的問題，最簡單的一個就是『小孩的中文』。
也一如多數的僑居在外的父母親，每個星期六我將大獸送到中文學校去讀中文。這麼簡單的事情能有多難決定？
畢竟語文就像工具一樣，總是越多越好不是嗎？多學會一種語言就如同出門多帶一把雨傘，當必要的時候會大有幫助的不是嗎？

乍看之下這是理所當然的道理，但是卻有著潛在的問題。
要是一直都不下雨，那每天帶著一把雨傘真的不能說是很聰明的決定。
畢竟多帶一份工具就是多一份負擔，而有些旅程是負擔越少越好，出們東西帶了一堆行李的人往往都不善於旅行。
人生也是如此。

因此，我不認為『多會一種語言就是多一分機會』，因為往往「Jack of many trade, master of none」，分心多樣，到頭來也有可能一事無成。

其次，「傳承」，有的人會認為「中國人當然要懂中文」，問題是，我的小孩並不是中國人，技術上來說他是加拿大人。我應不應該強迫要求一個加拿大人要懂中文？
「中國人的小孩要懂中文」那中國人的小孩要不要懂文言文呢？要不要學書法呢？要不要學二胡呢？那到頭來「加拿大的小孩」有沒有空學英文，讀英國古典文學，練小提琴呢？

假如文言文，書法和二胡是非必要的，那標準在哪裡呢？

大獸上中文學校沒多久，就不肯做功課了，不只是中文的功課而是所有的功課，因為他的白人同學不用學中文，星期六可以玩。
父母可以勸，可以買他喜歡的東西來當驅動力，但是壓力慢慢的上升，父母也是人，也有心情的高低起落，到頭來難免的衝突經常發生。

我和大獸長談了一陣，我也問了自己許多問題，來加拿大之後我「寫」過的中文字不超過五十個。我的筆記本，幾乎都是英文和日文，為什麼？因威寫起來快。
我和大獸達成協議，字可以不寫，但是說讀和聽要懂，對小孩來說不用寫字大概是最高興的事，大獸很爽快的答應了。

本來這個事情就這樣的可以結束了，但是卻沒有這麼的單純，因為不寫就無法交功課，有些人認為小孩不做功課是壞事，而我沒有興趣討論事情的好與壞，我只問了大獸「上中文學校就必須寫字，你要不要？」
大獸膽怯的搖了搖頭，看著他膽怯的樣子，心中一陣痛，我告訴自己「一個習於父母約束壓力的小孩，長大之後也會習於被他人壓抑，甚或壓抑他人，這絕對比不懂中文來得嚴重。」
「這是你的人生，你要是不願意的話就說吧，自己的事情自己做決定。」，他堅定的表示他不想去，我讓他退出了中文學校。

那是四年前的事情，雖然離開了中文學校但是由於他自發性對對中文有興趣，會話能力還算不錯，去年春天他嘗試自己一個人坐飛機回台北度春假，坐捷運到處逛。
我不知道往後的發展如何，但是大獸能說能聽，當有必要的時候，他也會自行的去學習讀和寫。
與其讓中文變成他的負擔，不如以較少的精力保留了說和聽的能力，至於讀和寫，文言文，書法和二胡，讓他依自身的興趣和需要而自行發展吧。