力不可使盡

武俠小說中曾讀過「力不可使盡」，因為會「招試用老，無法變招」。
今天和朋友通電話，談到「投資風險」，我說「投資要分散，切忌孤注一擲。」
為什麼？因為孤注一擲時往往沒有後路，而要是沒有後路，任何事情都會變得危險。

不論是買賣股票，房地產，讀書，養豬。要是自身沒有留餘力，那自然失去應變能力，此時，要是碰上意外，那可能會造成非常不幸的後果。
朋友同意，認為既使養豬要是碰上豬瘟就虧大了。我說，我保證既使每一條豬都養得白白胖胖的仍然有虧錢的可能。
聽朋友的語氣，似乎不明白，我說「要是每個人養豬都養得白白胖胖的，那市場上充滿了豬卻沒人買，還不虧錢？
借錢讀書，沒想到幾年後所讀的科系成了大冷門，到時還不起債，豈不是莫大的風險？

想要過太平日子，想享清福，「力不可使盡」是非常重要的。
但是，成功的人卻往往使盡力量，不但使盡自身的力量，進而借錢，動用關係，非得將所能用的資源全部用上不可。

因此，「力不可使盡」是長久之計，但卻不是成功之計。
想想，一樣的生意，一個只用七分力，另一個人不但用足十分而且還借了許多其他人的人力財力物力，勝負之數可見。
但是，使盡力氣就必然成功嗎？
那倒也不是，只不過機運使然，他們沒有碰上足以讓他們破滅的失敗罷了。
景氣的不確定性，市場的多變性，科技一日千里，更不要提個人的際遇了。
其實，大多數力量使盡的人通常是破滅的下場。

但是，書本中從未教過這些，課本中只說「努力者事竟成」，卻忘了歷史上有太多的失敗例子，這些人不是不努力，而是他們努力過了，但是運氣使然而已。
反過來說，這些「努力的人」究竟是為了結果而努力？抑或是單純的為了他們自身的愛好而努力呢？
假使為了自身的喜好而努力，那成不成功有關係嗎？:)

喜樂

「能夠找到自認為偉大的目標，並貢獻自己全部的心力，直到軀體再也不堪勞損，是生命中真正的喜樂。」
─蕭伯納(Bernard Shaw 1856-1950) 「人與超人」序言─

其實仔細檢查這一段話，這正是「無我的付出」，也就是「愛」的表現。
或許蕭伯納並沒有嘗試著去定義「什麼是愛」吧。
許多時候，一個完善的定義可以簡化許多看來複雜的難題。

摘自「吃角子老虎與破試管」（A Slot Machine, A Broken Test Tube）by S.E. Luria （天下文化出版）

努力與運氣

兩則新聞：

Last lecture(最後一堂課)

Guy Invents Potential Cancer Cure With Radio Machine Built Out of Pie Pans... and Hot Dogs （用鍋子和熱狗發展出可能的癌症療法）

一個體力強健但是只剩下三個月可以活的人，一個因為患了癌症因而意外發現治療癌症方法的人，但卻因為機緣巧合，兩者都無法活下去。

所有的成就真的是努力的結果嗎？還是運氣？
全部將之歸於運氣會不會過於貶低了努力的價值？
固然努力可以提高成功的機率，但是若原本機率就不高，那不論如何努力依然是白費力氣。
只是，世界上的事本來因果關係就是非常複雜，我們又怎能假設我們知道成功的機率有多少？

到最後，努力是當然，失敗是必然，成功是偶然，我們應該要努力，不是為了結果，而是因為努力本身，因此，這個努力必須本身就能帶給我們好處，要是努力只是徒然的犧牲，而犧牲只是為了目標時，那努力就失去了其存在的意義。

若不看出這一點，全然的將事情的成敗歸咎給運氣就成了單純的逃避。
另一方面，光是為了達成目標而努力就成了賭博，為了成功而妥協自己的原則就成了出賣自身。

編織幸福

2008.02.03.夜

下午勉強自己和家人到Granville Island市場走了一圈，幾個月來第一次主動拿起相機出門，停止出門攝影的原因無他，因為不知道要如何拍照。
好像腦中突然斷了線一般，本來看到雜誌上的照片自然而然會想起要如何拍出一樣的照片，拿起相機，自然會打量如何取景，焦距，光圈，但是現在則是因為空白的一片而產生莫名的焦躁。

今天一片晴空，涼爽的空氣和白色雪山的背景將溫哥華襯托的清新異常，心想出門走走看能否能讓吃了抗過敏藥昏沈的腦筋清醒一點。
由於我無法開車，而且大獸路試的日子將近，因此由大獸掌舵，像同年紀的年輕人一樣，大獸對於開車有著相當的熱情，對他們來說，這是成人的象徵吧？
車子平順的穿過街道，換道時還不忘舉手對讓他插位的後方駕駛致意道謝，相形之下比起我剛開車時有禮貌的多了，是環境的因素嗎？加拿大人一向樂天而溫和，鮮少激烈爭先，當然這幾年來溫哥華人口急速增加，許多人開車的態度變的凶悍，特別是新駕駛員，但是相形之下比起其他都市仍然是溫和的。
路上的行人既使不是在斑馬線或路口穿越，馬路兩旁的車輛往往也會自動在老遠停下，或許是這種環境讓他們養成了溫和的個性吧？因為他們一向的被寬容的對待，人的個性終究取決於環境如何對待他們吧？

市場裡面有一家小吃有著全市最好的chicken pot pie（個人意見），雞肉和香菇的濃湯盛在用麵包酥皮罩住的英國的小湯碗中，進食時從挑破的酥皮處冒出一陣和著濃郁香味的白煙，在寒冷的冬天中有著一股令人感恩的溫暖。
這是小獸的最愛，通常週末他除了到朋友家中玩以外，小獸絕對會窩在電腦前面享受他一週一次的特權，這種日子裡說什麼他都不會願意和我們出門逛街，但是一聽到有酥皮雞湯可以喝，還是高興的答應跟我們一起出遊。
小獸還沒有到達能夠一人獨處家中的法定年齡，要是他不肯出門，全家就沒有一起外出的機會，因此週末的Granville Island market就成了全家出門的固定景點，感謝酥皮湯。

由於是星期六，用餐的food court滿滿的人，我們完全找不到可以用餐的桌位，有一張大桌上有四位白人，一對中年夫婦和一對父女拼桌坐在一起，夫婦挪了兩個位子出來，讓妻子和小獸先行坐下，父女看到我們還有兩人，一待小女孩用完飲料他們讓出座位離去。
用完了餐，確認了大家都有帶行動電話之後，大獸自行去尋找拍照的對象，小獸去兒童遊樂區，我則陪著妻子邊逛，邊採購日常用品。

市場中除了應有的魚肉蔬果之外有許多東方的香料，線香，晶油，也有西班牙火腿，義大利pasta的專門店，其他各類專門店，品茶店中西式，中式茶，應有盡有，咖啡店更不在話下。
每個店面各有各的雅致和花俏，伴著鮮花和小擺飾店穿插其中，五顏六色繽紛多彩難怪會變成遊客的集中地。

雖然冬意仍深，但還是有許多人在戶外廣場上邊喝著熱飲，看著溫哥華的海景，建築物，和海灣中來來往往的小船遊艇，若是一時興起，還可以跳上觀光用的彩虹小艇，做個三十分鐘的海灣遊覽。

幾處廣場，有來自各處的街頭藝人，有時是吉他吟唱，有時是提琴雙重奏，運氣好的話還會看到精彩的街頭戲劇或雜耍。
今天其中的一個廣場是位來自英國的藝人，邊表演雜耍，邊說笑話，這是我第二次看到這位先生，他身邊圍了大約幾十近百人，算是相當成功的演出。

他自稱選擇了這個行業近三十年，因為他可以四處旅行，看到快樂的笑容。
觀眾隨著他起鬨，大叫歡笑，他偶而逗弄著臨時幫忙的觀眾，有個小女孩還被偷吻了下，雙頰飛紅的走了回來。
他也偶而會和觀客帶來的狗一搭一唱，讓我不禁懷疑那隻狗根本就是和它串通的，不過當然不是，因為「即興」和「單獨」是這種藝人的共同特徵。
「小丑以自己的悲哀來引起觀眾的歡樂」，這代表了所有喜劇演出的本質吧？

演出的高潮是他身披緊身夾克被兩位觀客用鐵鍊橫七豎八緊緊的綑綁起來然後企圖脫身。
沒有遮蔽，沒有掩蓋，他在眾目睽睽之下，穿著緊身夾克掙脫了鐵鍊，然後在眾人驚訝聲中卸開了自己的肩胛骨，自行接回後單手一抓，脫下了緊身夾克後優雅的對眾人一鞠躬。
眾人如痴如狂的鼓掌著，他鞠躬為禮後打開了一個箱子托在手上，眾人紛紛走向前把錢放在箱中，或與其握手。

大多數的人給的都是一元或兩元的銅板，有許多放的是五元的鈔票，「Thank you！」他對一位小孩熱切的說著，「感謝你的支持！」他將一張二十元的鈔票放在額頭，嘴角露出滿足的笑容，他高興的不只是錢而已，而是有人肯定了他的演出。

我們隨著散去的眾人啟程回家，我回味著他在演出時說的一句話「我不能提供你們智慧或世界和平，我只希望給大家小小的快樂，在短短的幾十分鐘中，讓你忘了日常的煩瑣事，希望你們收集了足夠的小快樂，能夠湊成ㄧ日的和平」。
或許他只是討好觀客，但是或許，只是或許，他是一個平民哲學家，因為我聽出了他所沒有說的話「一人能夠湊成ㄧ日的和平，人多就有機會湊成一地一日的和平，經常發生的話就是『世界長久的和平』」。
當然，這只是我的狂想而已，但是我願意相信這個信念。「收集小快樂，編織幸福。」

變化

2007-10-27 12:18:24 PM
生命需要變化，有時候是為了生存，有時候是為了慾望。
但是許多人已經不是為了生存，而是為了慾望而變化。
他們也許不知道，但是滿足慾望已經成為生存的同義字。
我雖然知道，但卻也無法例外。

昨夜被突然其來的心悸，硬生生的被從不安穩的夢中挖起，為了讓自己回到夢境，輕數著呼吸，慢慢的集中意識。
終於那難以忍受的感覺也被馴服，漸漸的我回到現實和夢境的邊緣。
這個交界是我的王國，自幼我就能在這種狀況裡面控制夢境，可以任意飛翔，也也可以讓任何野望實現。
但是當時卻什麼都沒有做，沒有在紫色的天空中追逐彩虹，也沒有在華美的宮殿中肆意尋歡。
只是靜靜的坐著在夢中檢視著現實中自身的現在和過去。
看著愉快的片段，很滿意目前的生活，在夢中我露出滿足的微笑。
但是這愉快的感覺很快的被痛苦的，無聊的，厭惡的部分所驅散。
然後我又看到了「它」。
許多人覺得它可怕，冰冷而陰暗。但是過去幾次與其握手的時候，它都給了我寧靜的感覺。
「輪到我了嗎？」
它沈默的搖了搖頭。
「還有多久？」
它凝視著我，沒有回答。
「但是快了？」
看不到它的臉孔，但是我幾乎可以感覺到它的微笑。
「我應該要準備和你去嗎？」
它指著我剛剛在檢視的人生。
我更仔細的瀏覽了一次。
突然發現，它從來沒有離開過，既始從不覺得它的存在。
或許沒有接觸，但是總是默默的看著，跟著我。
然後在生命的火花差點熄滅之時，它握住了我的手，一直到我又能站起來，它才放手。
是這樣的嗎？

我離開了夢境，窗外的秋色透了進來。
「你還在這裡嗎？」四下裡看了看。
雖然看不到，但是現在我能體會到它的存在。
閉上眼睛，重新回想夢中的最後一幕。
突然瞭解，它從沒有握住我的手，是我握住了它的手。
緩緩走到書房，窗外豔紅與嬌黃的秋葉塗滿了整個溫哥華。
倚著窗深吸一口氣，秋天的空氣冰涼而清爽。
「爸爸你起來了嗎？你能陪我玩嗎？」小獸聽到我起床，跑了過來。
環視書房，還沒有讀的書，尚未完稿的故事，還沒有回的信，我微笑著將小獸抱進懷中「當然可以」。
該是改變的時候了。
雖然沒有聲音，但是我的確聽到它在我背後發出滿意的笑聲。

極短篇─破茶杯禪

有一老和尚極鍾愛一茶杯。一日倒茶時茶杯因受不了熱而破裂。老和尚就將他身邊的三個小和尚叫來問他們心裡的感受。
第一位小和尚跟著老和尚最久，他說「凡有形體之物終有毀壞之時，師傅的茶杯時限到了。」
第二位小和尚跟隨老和尚的日子稍短，他說「有的人用杯子用了一輩子也不覺得這個杯子好，杯子和師傅因有緣而歡喜相處了這麼些日子，師傅該覺得高興。」
老和尚點點頭然後看著第三個小和尚。
第三個小和尚還年幼兼且剛進門並不知如何回答才好，搔搔頭紅著臉笑著答道「我可以少洗一個杯子了」

其他三個和尚聽到後為之一怔隨後不約而同的一起轟然大笑。
請問，他們為何而笑？

而你又為何而笑？
1997-07-13 14:21

業的欠債與償還

有時候我們認為人生是一條路，往往我們認為為了好結果我們必須忍受。

或許吧？但是我們怎麼知道路的盡頭是什麼？那個所謂的結果是否我們的幻想？
我只知道要是選擇道路是為了結果，那許多時候我們會漠視忽視無視過程的一切，但是到頭來人生最重要的其實是過程吧？因為結果早就都已經注定了

許多人企圖拯救眾生，但是不論多麼盡力，天下蒼生的困苦依然，因而往往有無力感而失望，覺得對天下蒼生有所虧欠而無力償還。

其實假如沒有「救盡天下人」的慾念，瞭解這一點時，他就沒有這個苦惱了。
救了小羊，餓死了老虎，放了蝴蝶卻餓死了蜘蛛。
要是不悟破生與死，福與禍是永遠的對稱就已經有了貪念。
相同的，不悟破善與惡，好與壞只是差別心所產生的幻覺的話，我們已經身在業中。

「痛苦」是人生無可避免的一部份，想要擺脫痛苦就等於想擺脫人生。
因此，不論選擇「退縮」或「不退縮」都各有其痛苦。
問題是，取哪一邊才能睡得著覺？:)

天下眾生沒有不相互依賴的，我們不是傷害植物就是傷害動物，兩不傷害就是傷害自身。
因此個人認為這之間沒有「欠債償還」的因素存在，因為那是「自我」在作祟。

相信神的人也必相信惡魔，反之心中沒有神的人，惡魔也不存在。
重視金錢和鄙視金錢的人兩者都在乎錢，因為真正不在乎錢的人眼中沒有貧富之分。
重視「償還」其實和「欠債」沒有兩樣，兩著都陷在「業」之中。
當體驗「不殺不救，無不可殺，無不可救」，無善惡，無明暗時，才能將「業」的影響力降到最低。

其實，這些話說了和沒說一樣，因為「朝陽東起，秋深葉落」，不論說什麼，一切如常:)

沾了血的利益

沾了血的利益是罪的果實，吃下去是不會有幸福的。

by Me :)

出處：
論超限戰(7)
2001-10-18 05:14:08 台灣時間

和氣

刻意壓抑而得到的和氣是虛偽，不面對問題而得到的和氣是麻醉，不敢力爭而得到的和氣是懦弱。

by me :)

An eye for eye -- 以眼還眼

以眼還眼只會讓整個世界變得盲目。
An eye for eye only ends up making the whole world blind.

~ M.K. Gandhi （甘地）

Joy -- 享受

每一個陽光明媚的公園裡，
樹叢裏難免有鳥屍，
碎石路上總會有狗屎，

但是當妳漫步時為何要凝住著這些不快，
而不享受陽光，涼風和美艷的花園呢？

溫暖的陽光，清涼的微風，耳邊的爵士樂，樹蔭下的閱讀。
這是窺視天堂的一瞬間。

Any park you go in a good warm sunny day,
always, you will find bird corpse in bushes,
always, you will find dog dropping on gravel path.

But while you stroll down the garden, why staring at those unpleasantness?
Why not just enjoy the warm sun beam, feel the cool breeze and smell the fragrance of Flora?

Warm sun, cool bleeze, jazz by the ear and good reading under shade.
It is a glimps of heaven on earth.

加拿大遊戲機庫存量速報網站

好厲害，他們怎麼做到的？居然在Costco的網頁還沒有完全準備好就取得了資料！

任天堂的Wii賣的好到不行，一機難求，朋友Michael在遍找不得，到處尋訪之下發現了「ConsoleWatch」這個網站，登記了自己的電郵本來也沒有抱太大的期望，但是一天早上居然看到Costco有貨，直接利用這個網站的連結訂購到了一台。
有趣的是，當時Michael也到Costco自身的網站尋找可是居然沒有找到Wii的販售消息，反而在訂購了後才看到。「好厲害，他們怎麼做到的？居然在Costco的網頁還沒有完全準備好就取得了資料！」

WWW服務問世不過十來年，但是明確的改變了這個世界，許多人對於科技抱著畏戒，但是我個人卻是充滿了信心。

相關資料：
ConsoleWatch - Around the Clock Console Watch

全國免費上網，公開親吻引起暴動──印度

許多中東國家認為網路上的『不良內容』太多因而阻止人民上網，這樣好嗎？

幾年前我在一個廣播節目中被訪問時，被問到有關「許多中東國家認為網路上的『不良內容』太多因而阻止人民上網，這樣好嗎？」的看法。
我回答，歷史上任何企圖封閉以保護自己的政策都為自己帶來了無可彌補的損失，他們可以封閉自己，但是世界的其他部分繼續前進，到後來不過是自己害了自己而已。

最近印度剛剛公布2009年全國人民將會有免費的互聯往服務，印度是世界最大的民主國家，過去因為被宗教所陷，但是這幾年來決定擺脫這個局面，開始注重商業，我相信這是為什麼印度當局做出這個決定的原因。
金融體系的透明加上英文能力，現在開始著重通訊，這些條件會吸引許多西方國家和日本去當地投資。

但是發展的路還是非常遙遠，原因？道德習慣的限制：理查基爾（Richard Gere）在AIDS的宣導集會上作秀時親了當地女星Shilpa Shetty的臉頰，結果引起暴動，法院認為「淫穢，不雅觀」而發出拘票。
兩條新聞前後相差不久，表明「硬體（都市，科技）的建設發展容易，但是軟體（人心）的建設非常難）看來印度還有十來年的路要走。


相關資料：
Broadband to go free in 2 yrs -Telecom-News By Industry -- The Economic Times
Kisses from Richard Gere plunge Shilpa Shetty into India row -- Daily Mail

「享樂」被壓抑的緣由

Joy and Sorrow by 黃中羊
中國的儒教思想屬於「禁慾」系統，因此任何「享受」都被認為是不好的。
連音樂都要講求「中正平和」，其他的就可想而知了。

「熱情」一向也不是被喜歡的「美德」，因此大多數「君子」都變得「老成持重」「喜怒不行於色」，而「享樂」「大聲笑鬧」都會被認為是「沒有修養」的缺失。
再加上「人無遠慮，必有近憂」等說法層層枷鎖之下，人要是只為自己想，享受樂趣就是「自私」「墮落」「不上進」。
連帶著「成大功，立大業」等等的偉大理想開始讓人覺得要是沒有理想，沒有宏偉的目標那就是不如他人。

就這樣的，人人不自知的都替自己立了貞節牌坊，而人性的欲求都被活生生的扼殺。
在這種情形之下，對自己殘忍，當然對他人更是不會客氣，因此動輒以道德掛帥貶斥他人，殊不知道德是「人人心中一把尺，長短寬窄各不同」，因此道德只能用來規範自身，而不能強加於他人。

很不幸的「儒教」成了中國的「顯學」之後，上至朝廷，下至百姓「四平八穩，仁義道德」成了鐵則，凡動機必須是為了天下蒼生，凡行為必須合乎「八股教條，禮義廉恥」。
既然君子們都如此，當然「追尋自我快樂」如此不夠堂皇的行為自然是「草民」的行為了。

我相信就是「享樂」有負面意義的緣由。
「貞節牌坊」雖然高大，但是人的天性可不是如此能夠輕易被消滅，因此也養成了「說一套，做一套」的習慣，到頭來造成中國歷史上「真君子罕見，假道學盈街」的現象。

更不幸的，當「熱情」或「不拘言笑」被限制時，相對的「創造力」也被限制住了。
當「教條主義」「道德導向」成了主流之時，犯錯之人馬上不但會被法律所處罰，還要承受社會道德上的「私刑」。
這也是為何中國人比較會容易唯唯諾諾的向權威屈服的理由。

連「享受」都要擔心後果，那還有什麼事不擔心的？
蓮「享樂」是人的天性都無法接受，那如何談「人性」？
連「看別人享樂」的修養都沒有，那還能有什麼修養？
連「自己享樂」的勇氣都沒有，那「捨生取義」是「厭世」還是「勇氣」？

"First They Came ... 自掃門前雪？

The sun by Ismail Shammout

最初納粹來抓共產黨員，我沒有站出來說話， 因為我不是共產黨員。

跟著，納粹來抓社會民主黨員，我沒有站出來說話，因為我不是社會民主黨員。

然後，納粹來抓工黨黨員，我沒有站出來講話，因為我不是工黨黨員。

最後，納粹來抓我，已經沒有人剩下來替我說話了。

When the Nazis came for the communists,
I remained silent;
I was not a communist.

When they locked up the social democrats,
I did not speak out;
I was not a social democrat.

When they came for the trade unionists,
I did not speak out;
I was not a trade unionist.

When they came for me,
there was no one left to speak out.

by Rev. Martin Niemoller, 1945

『個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜』
這個說法原來的含意和「是非只因多開口，煩惱皆因強出頭」同義，「明哲保身」的「智慧」不言自明。但是這是正確的嗎？

當我們看到有人被壓迫，被不公正的欺壓，而我們卻不聞不問，明哲保身，焉知下一次我們將不會成為「河伯的祭禮」？
這和道德無關，沒有人應該因為言論或意見而被處罰。

或許，這是東方文化「敬畏權勢」和「奴性深重」的原點吧？
每個人都希望能夠自由自在的過日子，但是要是連話都不能說，那我們所擁有的除了「虛假」以外還能有什麼？


這一段的翻譯有很多，以上是自英文的直譯翻過來的。
以下是德文原文

Als die Nazis die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.

Als sie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.

Als sie mich holten,
gab es keinen mehr, der protestieren konnte.

這是英文直譯：

When the Nazis came for the communists,
I remained silent;
I was not a communist.

When they locked up the social democrats,
I did not speak out;
I was not a social democrat.

When they came for the trade unionists,
I did not speak out;
I was not a trade unionist.

When they came for me,
there was no one left to speak out.

『愛』是。。。

　

　
Le Printemps (The spring) by Pierre Auguste Cot
　
公園中一隻靜靜的看著你的松鼠，讓你不由自己的想將手中的爆米花分一些給他。
睡房裡一滴小孩臉頰上的眼淚，讓你不由自己的希望自己能有無上的力量，能雙手一揮而讓這個小孩永久沒有痛苦。
雖然不多，時間也不長，更可能也做不到，但在那一剎那，當事人確確實實的感到愛。

可是
公園中的人雖多，不是每個人都對松鼠有一樣的反應，
世界上的人不少，未必的每個人都對淚珠有一樣的感覺，
小孩的雙親和其他人的感覺更是不同。

每個人對事物的反應都不同，某些人比較能夠付出「愛」，而某些人則否，
或許這有生理上或心理上的解釋，但是「因人，因時，因對象而異」則是肯定的。

It's Jazz! 創新的代價

The Colors of Jazz by TONY SCOTT
It's Jazz!

大約是十八九歲的時候，每個週末最大的消遣就是到統一飯店的Lounge去聽Piano Jazz，還記得那位菲律賓的鋼琴手名字叫Manny，我最經常點的一條曲子是「My fair lady」中的「I could have dance all night」。
許多人可能認為在飯店的Lounge約會一定所費不斐，事實上正好相反，在當時，除了飯店的住客外Lounge根本沒有什麼外來的客人，因此消費都非常合理，以招徠客人。
既使當時的飯店之尊─圓山飯店，其咖啡廳一杯咖啡的消費也不過三十元而已，比起當時金咖啡的咖啡要五十元幾乎只是半價，而且圓山用的茶具還是銀器和英國骨瓷。

我有一位朋友S也喜歡Jazz，由於在菲律賓住過，S特別喜歡Philipino Jazz。
由於內人身體不適，因此只有S夫婦和大獸及我四人去新發現的Cellar Jazz club一探究竟。
CJC就在我家附近，但是我從來沒有注意到，之所以發現這一家還是因為另一位朋友的女兒介紹才得以知道咫尺之處就有這麼一家Jazz Club。

CJC的裝潢雖然簡單但是微暗中閃爍的燭光，牆上諸Jazz名家的海報和CD輕柔的音樂都讓人溶在一種輕鬆蘇緩的感覺之中。
S左右張望了一番，甚決滿意的坐了下來，點了一杯紅酒，而我則點了名為「Slow Swing」的咖啡，大獸點了咖啡『The Jazz』，S嫂點了Carret cake，和一盤Cheese，幾個人打算享受一下輕鬆的晚上。

不久樂師們陸陸續續的走上場，一個名為『Field』的Band，一支SAX，一位鼓手，『ㄡ，居然還有一位小提琴手，這個不尋常』S說道。
是的，非常不平常，但是在當時我們還不知道有多不平常。

以下的半個小時，客氣的說來我只能以『折磨』兩字來形容。
那是一場沒有主題，三種樂器彼此放大音量相互叫囂，逞其樂器之所能發出各種人耳無法忍受的噪音的交雜。
沒有合弦，沒有主題，沒有伴奏，有的只是肆意的表現。

我們以不可思議的眼光尋求對方的意見，這是一場玩笑嗎？還是音樂家的惡作劇？我們走錯地方了嗎？這裡是地球嗎？
每一個演奏者分明是非常的盡力在演奏，至少他們非常的陶醉在自己的『音樂』中，小提琴的琴弓以我從未看過的角度和手法滑過琴弦的每一個角落，偶而用手指拉彈，偶而用琴弓敲打。
很明顯的，演奏者試圖以不尋常的方法來表現音樂，但是為什麼結果好像是啞了喉嚨的貓在廣播系統前叫春？

三十分鐘的轟炸之後，他們的表演結束了，此時喇叭中傳來的「Feeling of Love」美的有如天韻下凡。
不久另一個Band上台，鼓手還帶了自己的cymbal（鼓手的金屬圓盤，我不知道中文叫什麼），一支吉他，一支Double Bass還有一支Baritone。
幾位演奏者的年齡比前一組略大，大概都在三十五以上，手上拿著的樂譜也比前一組厚上一倍（是的，前一組也有樂譜，雖然我看不出任何地方需要樂譜），我們心懷盼望，或許這一組會很不同，結果沒有讓我們失望，非常不同，假如第一組是「尖叫」，這一組就是「砲轟」，聲量之大，節奏之猛只有過之而無不及，唯一比較好的部分是這一組有著主題旋律，雖略嫌單調，但是畢竟有固定的主題。
演奏完有人叫好，我們四人就在第二曲結束的掌聲中迅速脫離現場。

到了外面，感到冬夜的一片寂靜，突然覺得異常的舒服。
朋友笑著對我說「我一直以為我們是朋友，沒想到你必須如此的摧殘我才高興！」四人都笑的直不了身。

回到家中，我問大獸，「你也拉小提琴，你也喜歡Jazz，告訴我，你認為他們（演奏者）聽過別人的Jazz沒有？」，「看來那麼喜歡音樂，肯定有。」。
「你認為那幾個人懂不懂什麼是Jazz?」大獸想了想「他們懂。」肯定的點了點頭。
「那，他們會不會演奏？」「不但會，而且小提琴和吉他的兩人技術都非常好，至少絕對比一般人來的好很多。」
「那為什麼我們聽的那麼難過？」「It simply not our type (因為我們無法接受)。」
「你認為有人能接受嗎？」「有吧？」大獸聳聳肩「現場不是還有人拍手叫好嗎？」

或許吧？當然拍手的理由有很多，或許是他們的親友，或許是諷刺的鼓掌，或許我們不夠醉（大獸言），更或許…我單純的不瞭解他們的感受而已。
藝術家必然有追求自我表現的熱情，但是並不是所有的自我表現都能為他人所接受，或許所謂「偉大的藝術家」不過是正好他們的喜好較能滿足大眾而已。但是不論偉大與否，他們應該都已經滿足了自我的追求吧？
我突然深深的感覺到，想要走出前人未曾走的路有多麼的不容易。

洗過澡，正我將這一段經歷寫入我的日記時，大獸的房中流出串串Jazz的音符。「Dad，要不要聽聽我的Jazz collection?」
「Sure。」我起身，走進大獸的房間，至少，目前我還能瞭解我兒子的喜好，也希望我永遠能瞭解。

反論「福慧雙修」

by 月夜天翔

若一個人的「福」必須藉助於他人或社會的評價則會陷入「道德」「流行」「接受」的困境，而遠離心安喜樂

假如用Google搜查「福慧雙修」的話，你會看到許多佛教界的人都相信此說，但是我認為這個說法根本上有問題……


原文

>>“在遠離城市的深山裡，有師兄弟二人在修行。師兄只管修福，不求智慧，所以一直到年老死了，還是愚昧痴鈍，對於佛法了生脫死的真理，一竅不通。”

>>“師弟認為般若的妙智慧，才能指引眾生度過生死的苦海。智慧如人眼睛，沒有眼睛的人，行路一定有墬坑落塹，喪失慧命的危險。他因此疏忽福德，一心一意精勤修慧，結果證得了阿羅漢果位。”

>>“師兄逝世後數年，師弟進城去教化眾生。由於他只修慧不修福，與市民沒有緣份，時常挨餓，得不到供養。他就來到皇宮想責問國王，忽然看到國王所騎坐的大白象，身披瓔珞珠寶，叮噹作響。”

>>“師弟入定觀察，發現這隻無知的大白象，就是前世修福不修慧的師兄啊！他恍然大悟地感嘆道：

>>【修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。】”

「大象披瓔珞」是福氣嗎？
對大象來說「瓔珞」是無用之物，更是累贅，被豢養在宮中想來也不得自由（當然高不高興只有大象自己知道），大象的福份何在？

假設「羅漢空托缽」是可以接受的比喻，那羅漢是有智慧的但是沒有福份（無緣可化），這個比喻對於「修慧不修福」合用，但是「大象披瓔珞」的比喻就有點不合了。。
要是說有一個白痴被照顧的好好的，每天高高興興的，那「修福不修慧」的敘述大概就合適了，但是如此一來，修慧何用？:)

感覺上這個比喻滿世俗的，因為提出這個「喻」的人很明顯的把瓔珞加身當作福氣，但這是物慾而不是福吧？
「瓔珞」也對應於「名利」，「他人的景仰，羨慕」，但是這真的是福氣嗎？
從這一點再繼續深究下去的話馬上就會出現「福」的定義問題。究竟什麼是福澤？

一個人子孫滿堂，旁人都會說「你好福氣啊」，但是這是「他人的羨慕」，這是福氣嗎？難道小孩成群沒有其相對的痛苦嗎？那這是「福澤」嗎？。
一個人升官發財，往往會覺得高興，但是這是「物慾」還是「福澤」？官位越大，錢財越多「物慾」就越強，這是福澤嗎？
一個人所乘的飛機失事，除了他以外自己的親人通通死亡，這是「福澤」嗎？

我個人認為，都是，也都不是。
子女成群有其幸福也有其痛苦，懂得去體會之中的幸福之人才是有福澤的人。
升官發財，懂得去享受但卻不執於享受的才是有福澤的人。
僥倖免於死亡，雖然難過，但是懂得重新拾回人生，不讓痛苦吞沒自己才是有福澤的人。

因此，
子女成群不是「福澤」，懂得體會其中好處的才是「福澤」。
升官發財不是「福澤」，懂得不執於「物慾」的才是「福澤」。
免於死難不是「福澤」，懂得接受痛苦，繼續人生的才是福澤。
若這些說法為真，則「羅漢空托缽」也沒有「不修福」的問題了，因為要是羅漢「慧」夠的話，他自然不會介意缽中是否無一物。

有別於「漸悟」，禪宗講求「頓悟」，一個人可能思考一個問題一年，但是「覺悟」卻只是一剎那，而在沒有覺悟之前無論他思考的如何辛苦他仍然是懷疑猶豫而沒有覺悟。

「羅漢」要是無法瞭解缽中「無一物」和「有物」都沒有差別（一休大師往往幫人打工以換取食物）而都是緣法，為此而心有所動的話那就沒有「慧」的存在。因此這個「羅漢」是「修慧未成」而不是「修慧不修福」。
也就是說「慧」的獲得(頓悟)方才是「福」的開始。
而「福澤」應該可以解釋為「心安喜樂的心境」。
因此，「福」必須是「自主」的，不能依賴外在的力量，因為若一個人的「福」必須藉助於他人或社會的評價則會陷入「道德」「流行」「接受」的困境，而遠離心安喜樂。

反論「以色列教育孩子的方式」

by 月夜天翔

: 原文連結 :

一位朋友為這篇文章非常感動，我也發現此篇文章在網路上傳播甚廣，但是以下幾點內容非常可疑。

在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。
我從上海帶去的積蓄只能維持3個月的生活開支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。我苦攻希伯萊語，學最基本的生活語言，然後，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春捲。

首先，她在以色列賣春捲給以色列人吃，但是以色列人對於吃的忌諱非常多，有關豬的不吃，有殼無鱗的海產也不吃，有些比較傳統的猶太人甚至連羊肉都必須是經過宗教屠宰儀式才肯吃（因此若有選擇，猶太人只會從猶太人的屠夫處買羊肉。）。
我很難想像在一個吃的忌諱如此多的國度裡面賣群眾不熟悉的食物能夠在一年內賣春捲賺到足夠的前將三個小孩接過去。

首先，我們家確立了有償生活機制，家裏的任何東西都不再無償使用，包括我這個母親提供的餐食和服務。在家吃一頓飯，需要支付給我100雅戈洛的成本費用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取費用的同時，我給予他們賺錢的機會，我以每個春捲30雅戈洛的價錢批發給他們，他們帶到學校後，可以自行加價出售，利潤部分可自由支配。

其次，在學校裡面賣食物？首先，學校是不大可能准許外來的食物在校園內販賣，我和大獸(兒子)談起了這個故事，大獸的直接反應是「不可能」，我好笑的問他為什麼如此武斷，他的回答是「因為校長本身必須為學生的安全負責，因此不可能任意讓他人來販賣食物。」
原來大獸曾經和朋友在學校外面賣波霸奶茶，雖然是在校長的職權範圍之外，但是校長還是「建議」大獸和他的朋友停止他們的小小營業。

現在仔細回想起來，假如以色列人是如此的精打細算，有可能讓一個外來人私自在學校裡面販賣食物嗎？
且況，要賺錢的話學校不會自己賣嗎？這還是（依作者的說法，精打細算的猶太人）開的學校呢。


以上是直接和猶太人有關的部分，其他至於和自己的小孩算帳，我真的很難想像，要是親子關係不好的話豈不是火上添油？而問題是，經常處在同一個屋簷下，難免有磨差，這種作法基本上是認為小孩的價值觀一定會和自己一致才敢這個作法，很不幸的，一如沒有兩個人是一樣的，小孩也永遠會發展出自己的價值觀。

孩子，我相當一個富豪的媽媽…

期望，慾念充乎其間，那要是小孩天生有障礙，或運氣不好，那時候家庭會幸福嗎？

最後，這個故事中的主角是在1993年五月將小孩接過去的，而拉賓是在拉賓是1995年11月4日被刺身死，也就是說她和他的小孩不但在短短的兩年內（那還要拉賓見過他之後馬上被刺），從幾乎一無所有到能賺到足夠開餐廳的錢，而且生意好到能讓當時的總理拉賓注意到。
不是說不可能，但是也未免太神奇了一點。

不是我多疑，而是網路的好處就是資訊多，但是壞處是假資訊更多，因此我養成了處處懷疑的個性，當然有可能都是我自己的瞎疑心，若有謬誤還請多多包涵。

: 原文連結 :

後記：
以色列 2006 年五月 平均月薪是 7,333 Shekels.
依照原文的說法「我的春捲小攤，每天能賺到十來個謝克爾」既使是30 shekels也不過是30＊30＝900，算1000shekels 好了，在任何國家要以當地平均薪水的1/7（調整後）來養活一家四口恐怕是非常非常之困難，加上語言不通，我很難相信這是真的故事。

參考資料：
Israel Studies: One Solution to Classroom Bias http://www.jewishbroadcasting.tv/wjd/september05/freedman.html
Israel Economy http://en.wikipedia.org/wiki/Israel#Economy

pain 痛苦

"Breaking Boundaries" by Bitten Foster

「人生難免痛苦，但是比痛苦更傷人的是對於痛苦的恐懼。」

"The fear of pain is worse then pain itself."